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  • 从碑刻看净觉寺的盛衰

    发展，到隋唐时期民间的宗教活动已很活跃，当时建庙之风盛行，净觉寺“肇基于唐”应该是可信的。1983年寺内施工时，在鼓楼的西侧发现了半块石匾，上面存有整个“净”字和半个“觉”字，其右端竖刻着“大明嘉靖辛丑...

    安春明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280495050.html

  • 崂山佛教拾零

    喝，并因争夺建庙基地与道士发生纠纷。这时耿义兰挺身而出，带领太清宫道士多次到州府告状，却毫无结果。因为憨山有太后做靠山，有恃无恐，而地方官吏，谁也不敢冒着风险处理。耿义兰破釜沉舟，亲自进京告“御状”。...

    陈振涛、杞园

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110195771.html

  • 安徽寺院古林的探析

    大树，把古刹寺院装扮得古朴庄重，苍翠静雅。九华山是全国著名的四大佛教圣地之一，在一千五百年前的东晋末年就开始建庙，先后建庙宇三百多座，现留存有五十多处。在甘露寺的山门前有四、五株两人合抱不下的四五百年...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031296085.html

  • 台湾区域性宗教组织的社会文化基础

    彰化天后宫分香而来，初由船舶业者及大肚顶街居民出款四千元建庙，乾隆五十二年(1787年)由信徒募款四千元修建，同治八年(1869年)再修建一次，由信徒募款七千元，明治三十五年(1902年)又由信徒募款... 慈裕宫自建庙以来，共有九次的建醮，计为乾隆四十九年 (1784年)，喜庆廿二年(1817年)，道光十九年(1828年)，同治十三年(1874年)，大正十一年(1992年)，民国三十五年(1946年...

    林美容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460246207.html

  • 台湾民间祭拜的“神佛”约可分为四大类

    ，为官廉正；至周穆王三年辞世，享年一零二岁。死后三日容貌不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，故生意人常祀之。 　　另传土地公为周朝士大夫...后被人发现坐于松树下，呼之不应与死无异，但经数月仍有体温，传为天下奇迹。人们认为已成神圣而顶礼膜拜，后来就地建庙供奉其刚之身于正殿。适逢当地旱灾严重，众议到庙求雨果然善降甘霖，为感念解厄恩泽及秦朝封号...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271551663.html

  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    建庙更是出于政治的考虑，康熙帝曾明白指出，在多伦建庙就是借以统一和控制蒙古各部，“盖四十八家，家各一僧，佛法无二，统一宗而会其有极。归其有极，诸蒙古恪守候度，奔走来同，犹江汉朝宗于海”。雍正帝更是崇禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322568064.html

  • 试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度

    ，阿底峡因此还得了个“业果喇嘛”的称号。［27］下路弘法由鲁梅等人自今西宁一带传入佛法，到其弟子、再传弟子辈时，主要活动也依然限于建庙、收徒、传授戒律和宣传因果业报。［28］由此不难看出，两路弘法者倾力宣讲的主要是佛法中最基本的因果业报，花费大量精力去做的，也主要是译经、建庙和收徒这样一些加深佛教根基的基础性工作。《青史》所载的一则轶事也有助于我们揣测当时佛教在藏地的处境。作为轶事主人公的一位姑娘...

    高泽祯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868915.html

  • 贵州佛教历史

    领地（在今威宁县境）。当地土司及民众礼指空为师，建庙塑像礼供。 　　元至正年间（1341～1368年），江西庐陵县（今吉安）商人彭如玉入黔，在贵阳建普安堂（后称大兴寺），传“普庵祖师释氏法教”，贵州...位于今安顺市南法院路西秀山脚，寺后佛塔建于元泰定二年（1325），佛塔所刻佛像众多，工艺精湛。建庙时间应早于此时。元代，黔北黔东地区还出现了金鼎山、中华山等佛教名山。金鼎山，位于红花岗区金鼎镇，因山分...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html

  • 浅说五情

    研究经典、品茶、赏花，好不快活，村中贫苦或乞食者一定不空过，闲暇时，山林古庙处不时有他们的足迹，对建庙供养礼拜积极参与，行为为邻里们所赞赏。 　　宝家中生二子，名宝青及宝光。从小宝光文静、不善玩乐，...

    药师山紫云居士

    |情爱|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/0319188999.html

  • 宋瓷铭文中的佛教世俗化倾向

    、他作供养者，得最大大果报”。出于这样的动机，佛教徒们纷纷依据本人的财力、物力，或出资建庙、造窟、塑佛，或施舍寺院以财物。烧香念佛、顶礼膜拜、钱物施舍、寺庙供养，仅仅是为了满足对福、禄、寿、财等各种...

    周玫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003542225.html
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